О књизи: 2017 / Коришћење тема и слика празног простора, мрака и хладноће, екстремних услова за живот, фосила и археологије, као и ослањање на идеје таквих филозофа, попут Е. Хусерла, Е. Левинаса, М. Мерлеау-Понтија, чије се конструкције анализирају разматрањем хорора тела 50-80-их (од В. Гуеста и Р. Бакера до Ј. Царпентера и Д. Кроненберг), савремени британски филозоф Дилан Триг развија свој пројекат не-људске феноменологије, осмишљен да покаже способност феноменологије да мисли друго и страно изван наводно нераскидиве везе бића и мишљења. Тако постаје могуће говорити не само „у име нељудских сфера“, већ и пустити „нељудско у људском да говори за себе“. Нељудско – чудан и застрашујући преплет људског и нељудског – доследно се спроводи кроз неколико фаза поимања као извора нашег тела: туђинство извора и његово космичко порекло, праћено осећањем универзалног. хорор; тама извора и његова „одсутност“ у односу на субјект као скривеност у ноћи настањена духовима прошлости и прожета ужасом својом инхерентном анонимном материјалношћу; телесно месо као извор који показује да се оно што нам је најближе, наше сопствено тело, истовремено показује и најудаљеније од нас; и, коначно, само тело, „ширећи се“ ван граница тела, схвата се као онтолошки принцип који најављује долазак анонимне материјалности на космичким размерама – истовремено повезујући и раздвајајући ствари овога света. Ужас се, дакле, „не налази у предстојећем изумирању, већ у извору који нам претходи».